Bertrand Russell sostenía que si afirmaba que una diminuta tetera orbitaba alrededor del Sol entre la Tierra y Marte, nadie podría refutarlo, pero eso no haría que creerlo fuera racional. Su experimento mental demuestra que la carga de la prueba recae en quienes hacen afirmaciones, no en los escépticos. La cultura moderna de Internet ignora este principio al exigir a la gente que refute cualquier teoría conspirativa o afirmación descabellada.

Sartre sostenía que los seres humanos están condenados a ser libres, asumiendo la plena responsabilidad de cada elección sin esencia ni propósito predeterminados. Las gaviotas encarnan esta libertad absoluta remontando el vuelo allá donde elijan sin dejar de ser responsables de sus pautas de vuelo. A diferencia de los humanos, que se inventan excusas para no actuar, las gaviotas se aferran a su libertad existencial para bucear, volar o rebuscar sin angustia.

Arthur Schopenhauer creía que la vida oscila entre el dolor de querer algo y el aburrimiento de tenerlo. Era el filósofo pesimista original que pensaba que el deseo era la raíz de toda miseria, mientras que la mayoría de la gente persigue el placer como si fuera a salvarles. Schopenhauer habría odiado absolutamente la cultura moderna del bienestar porque sabía que intentar ser feliz sólo hace que seas más consciente de lo miserable que eres en realidad.

Freud atribuía todos los problemas psicológicos a traumas infantiles y a las relaciones con los padres, especialmente con la madre. Su teoría del complejo de Edipo sugería que los niños querían casarse en secreto con sus madres mientras competían con los padres. La psicología moderna ha superado estas ideas, pero los chistes sobre "tu madre" (¡en alemán!) recogieron accidentalmente la lógica freudiana sobre la fijación materna causante de todas las neurosis.

Camus dijo que debemos imaginar a Sísifo feliz mientras el ouroboros nos muestra que todo es una eterna repetición. Empuja la roca, mira cómo rueda hacia abajo, repite para siempre. La vida es un ciclo interminable en el que fingimos que hay progreso pero no es más que el mismo bucle absurdo. Los lunes por la mañana demuestran que estamos atrapados en el ciclo de la serpiente mientras Sísifo sonríe sabiendo el secreto: la propia lucha es suficiente.

Camus utilizó a Sísifo para ilustrar la condición humana: condenado a empujar tareas sin sentido hacia el infinito sabiendo que nunca terminarán. El peñasco representa todas nuestras luchas repetitivas contra un universo indiferente que no ofrece ningún propósito ni resolución últimos. El Absurdismo nos enseña a imaginarnos a Sísifo feliz, encontrando sentido en la propia lucha eterna en lugar de buscar escapar de ella.