Kierkegaard pensait que la vie ne pouvait être comprise qu'à l'envers, mais qu'elle devait être vécue à l'endroit, créant ainsi le paradoxe existentiel fondamental de l'existence humaine. Nous prenons des décisions sur la base d'informations incomplètes, puis nous constatons plus tard que tout est lié. Chaque choix semble aléatoire sur le moment, mais forme un modèle clair lorsqu'il est envisagé dans le futur. La vie exige d'agir sans certitude, alors que le sens n'émerge qu'avec le recul.

Aristote nous a donné le guide ultime pour gagner des arguments il y a 2 400 ans et la plupart des gens ne l'ont toujours pas compris. Le logos fait appel à la logique, le pathos à l'émotion et l'ethos à la crédibilité, mais le discours moderne se contente de jeter des faits sur les sentiments tandis que tout le monde remet en question l'expertise des autres. Les Grecs de l'Antiquité avaient de meilleures compétences en matière de débat que l'ensemble de notre internet, tandis que l'éthique d'Aristote enseignait que la vertu vient de la pratique, et non de l'affichage des bonnes opinions sur les médias sociaux.

La version brodée pour ceux qui veulent que leur rhétorique grecque soit aussi intemporelle que les concepts eux-mêmes. Les trois piliers de la persuasion d'Aristote méritent plus qu'une sérigraphie lorsque vous essayez d'élever le discours dans un monde qui a oublié comment argumenter correctement. Parfois, c'est le support qui fait le message, et la philosophie cousue à la main n'a rien à voir avec la sagesse produite en série.

Karl Marx a passé sa vie fauché, tout en écrivant sur l'économie et en esquivant ses créanciers. Il a prédit que le capitalisme s'autodétruirait par ses propres contradictions et, honnêtement, si l'on regarde ce qui se passe aujourd'hui, on se dit que cet homme avait peut-être raison. Marx ne se contentait pas de dénoncer l'inégalité des classes, il était littéralement fou de frustration de voir les travailleurs accepter leur propre exploitation tandis que les riches s'enrichissaient.